Одно из первых слов, которое слышат из уст младенца родители, есть святое и нежное слово «Мама». Как радостно бывает на душе родительницы от этого первого лепета ещё не осмысленного выражения любви и благодарности младенца. Но ещё ценнее, ещё святее для нас имя другой Матери, Которая покрывает нас Своей любовью и Покровом на протяжении всего нашего земного странствования. Пресвятая Богородица, Приснодева Мария, Пречистая, Преблагословенная, Владычица, Царица Небесная, Заступница, Ходатаица, Мати Божия – как дороги святые имена эти и множество иных для каждого православного сердца! Как много святых образов явлено Пресвятой в утешение, заступление и спасение рода христианского: Владимирская, Тихвинская, Смоленская, Феодоровская, Толгская, Нарвская, Пюхтицкая, Курская-Коренная, Псково-Печерская, Всех скорбящих Радосте, Иверская, Боголюбская, Почаевская … Каждый из этих образов нам известен в той или иной мере и когда мы слышим их названия и святые имена Матери Божией, то вольно или невольно нас посещает трепет и благоговение.

О, как должно быть несчастен народ и бедна та страна, в которой отвергнуто почитание Царицы Небесной и где Владычица не явила Своего образа. Между тем, по слову свт. Иоанна Златоуста, если кто-то не признаёт Марию Богородицей, то он отлучён от Божества. К чьему заступлению притечет сирый и убогий, кому поплачется скорбящий и бедствующий, к чьему предстательству возопиит грешник?! Свт. Игнатий Кавказский размышляя о Матери Божией говорит, что иконы Её чудодействуют по всей земле, проповедуют, свидетельствуют, запечатлевают знамениями истину учения Христова.

          Благодарение Богу, святым угодникам Божиим и нашим немногочисленным благочестивым предкам сохранившим веру и благочестие в годы гонения на Церковь Христову - и поныне не оставлена наша историческая Родина Покровом Пресвятой Богородицы. Не оставлены Заступлением Владычицы и мы, ныне живущие в рассеянии на стране далече.

Я счастлив дорогие мои, разделить со всеми вами нашу нынешнюю общую радость в прославлении Царицы Небесной в лике Её намоленных образов – Казанском и Якобштадтском воссиявшем на Латвийской земле и празднуемом в сей же день.

В июне 1579 года страшный пожар уничтожил часть города Казани и её кремля. Но сей пожар, который как считали мусульмане, стал поруганием веры Христовой, послужил к её утверждению и процветанию на земле Золотой Орды.

Вскоре город начал отстраиваться заново. Строил свой дом и стрелец Даниил Онучин. Его девятилетней дочери Матроне во сне явилась Пресвятая Богородица и указав место, где в пепелище сгоревшего дома сокрыта Её святая икона повелела сообщить об этом архиепископу и властям града, чтобы они извлекли её. Матрона рассказала родителям свой сон, но те не придали ему значения. Тогда Царица Небесная паки явилась девочке с теми же указаниями, но и на этот раз родители не послушали своё чадо. В третий раз во сне Матроне явилась Сама икона Владычицы, от которой был грозный глас, предупреждавший, что если не будет выполнено Её указание, то икона будет явлена в ином месте, а сама девочка погибнет. Потрясённая отроковица паки поспешила сообщить своей матери о сне и умоляла её исполнить указание Владычицы Богородицы, что и было сделано. Но никто не поверил словам Матроны и тогда её мать сама стала рыть на указанном месте, однако икона не появлялась до тех пор, пока не взялась копать сама отроковица. Вскоре святыня, обёрнутая в красную материю была обретена близ того места, где в сгоревшем доме находилась печь. Икона, оказалась не тронутой пожаром и сияла так, словно написана была совсем недавно.

Весть об обретении святого образа Царицы Небесной немедленно разнеслась по всей округе и около дома стрельца собрались власти города. Здесь, архиепископ Казанский Иеремия в сослужении духовенства совершил молебен и торжественно перенёс святыню в храм свт. Николы Тульского, где в то время настоятельствовал священник Гермоген, будущий святитель Казанский, а впоследствии Патриарх всея Руси. Им и было составлено сказание о Казанской иконе Пресвятой Богородицы. В память обретения чудотворной святыни и установлено празднование Казанской иконе 8 июля (21 июля н. ст.).

Второй день празднования Казанской иконе 22 октября (4 ноября н. ст.) установлен царём Михаилом Феодоровичем Романовым по следующему случаю.

Во времена самозванца Лжедмитрия, чудодейственная сила святой иконы проявилась в спасении Руси от польского короля Сигизмунда, который намеревался присоединить её к Польше и обратить русский народ в католичество. Тогда святитель Гермоген, разослал грамоты по всему государству Русскому с воззванием встать на защиту веры и отечества. Было собрано ополчение, чему способствовали Кузьма Минин и воевода князь Пожарский. Под предводительством князя Пожарского, в преднесении списка с чудотворного образа Пресвятой Богородицы присланного воеводе из Казани ополчение двинулось на освобождение Москвы от поляков. 22 октября (4 ноября н. ст.) 1612 года, заступничеством Царицы Небесной, явленным по молитвам перед Её Казанским образом, русским ополчением была одержана победа.

Как я уже отмечал, ныне мы совершаем празднование и другой чудотворной святыне - иконе Пресвятой Богородицы Якобштадтской прославившейся в земле Латвийской. Икона эта была явлена во времена русско-польско-шведской войны 1654-1667 гг. Саксонский воин, католик по вероисповеданию Яков Гудынский, воевавший на стороне шведской армии, переправляясь через Двину, обнаружил плывущую по её водам дощечку. Вонзив в неё копьё, он с изумлением увидел, что по копью на его руки стекает кровь. Перевернув дощечку, воин пришёл в смятение – в его руках была правосланая икона Царицы Небесной. Со слезами раскаяния он стал молиться Пресвятой Богордице, чтобы Она не прогневалась на него. Помолившись таким образом, Гудынский отнёс святую икону в располагавшуюся неподалёку русскую слободу Гольмгоф, в которой находился православный монастырь с храмом во имя св. великомученика Георгия. Рассказав игумену обители о чудесном обретении святыни, он просил благословения принять православие и остаться в монастыре иноком. Это чудесное событие произошло около 1661 года.

В 1670 году, слобода Гольмгоф, обрела статус города, который был переименован Якобштадтом. По названию города и получила своё именование Якобштадтская икона Пресвятой Богородицы.

Как повествует монастырское предание, в 1675 году, перед чудотворным образом Владычицы произошло одно из значимых чудес. После совершённой в Георгиевском храме Божественной литургии, к иконе был приведён латыш, мучимый от бесов. Игуменом, над сим бесноватым у чудотворной иконы были совершены молитвословия, по совершении которых все присутствовавшие в храме стали свидетелями чуда исцеления страдальца. В виде белого пара, из бесноватого вышел нечистый дух и молниеносно устремился к выходу. При этом храмовая дверь с силою и шумом отворилась и опрокинула на пол двух мальчиков. Свидетелем сего чуда стал православный купец Яков Раткевич. Он, как и все видевшие исцеление бесноватого пришёл в трепет от увиденного. В знак благодарности Господу за явленное всем чудо, он дал обет построить на месте обветшавшего Гергиевского, новый храм. Обет был исполнен и построенный храм освящён во имя Св. Духа.

Слава о чудотворной святыне быстро распространилась далеко за пределы нынешней территории Латвии. К образу Владычицы стали притекать не только православные, но и католики, и лютеране и все они по вере своей и молитвам перед чудотворным образом Пресвятой Богородицы получали благодать исцеления от болезней.

И в последующие годы, через Свой Якобштадтский образ Царица Небесная не прекращала являть чудеса. Во время двух пожаров в городе, 1878 и 81 гг. Пресвятая Владычица сохранила обитель от неминуемого возгорания, сам же город тогда значительно пострадал. В благодарность, Матери Божией горожане на месте обветшавшего храма воздвигли новый деревянный храм. В 1885 году, через два с половиной месяца после освящения этот храм был взорван рукой злоумышленника, но и здесь не обошлось без чуда. Сильнейший взрыв не причинил святыне никакого вреда, и она благополучно была спасена из огня. На месте взорванного храма был построен новый, каменный в точности повторивший архитектуру деревянного.

Во время 1-ой Мировой войны, в 1915 году чудотворный образ Якобштадтской Пресвятой Богородицы был эвакуирован во Ржев, где был утерян. Но в наши дни, в 2008 году, по благословению священноначалия он был возрождён и в том же году, 15 июля, после его освящения в Ризоположенском храме Московского Кремля передан Высокопреосвященнейшему Митрополиту Рижскому и всея Латвии Александру. И тут же, ещё находясь в Ризоположенском храме Преблагословенная Царица, как бы в знак признания Своего нового образа явила чудо кровоточения и мироточения свидетелями которого стали несколько десятков человек.

 20 июля 2008 года, уже находившаяся в Риге чудотворная святыня явила жителям Латвии своё чудо. После литургии, во время крестного хода с Якобштадтским образом Пресвятой Богородицы, на небе, над собором, было явлено чудесное знамение – абсолютно правильного круга радуга, а внутри неё солнце. Многие тысячи верующих восклицали тогда: «Нас посетила Царица Небесная!» Это чудесное небесное знамение исчезло лишь после завершения крестного хода. Известно, что подобные знамения были зафиксированы и над некоторыми храмами Москвы.

21 июля в Риге и 26 июля 2008 года в Екабпилсском (Якобштадтском) монастыре на святом образе паки были обнаружены мироточения.

Сегодня, уже известны множество случаев исцеления больных. Заступлением Владычицы, несколько человек спаслись от неминуемой гибели в автоавариях.

В древности, празднование чудотворной Якобштадтской иконе Пресвятой Богородицы было установлено в те же дни, что и Казанской 21 июля и 4 ноября н. ст. В настоящее время к сим дням присоединилось новое – 26 июля, установленное в честь перенесения святыни в Якобштадтский монастырь.

Так, возлюбленные братья и сестры, мы видим и многие из нас имели возможность ощутить на себе проявление любви и милосердия к нам грешным Пресвятой Владычицы Богородицы изливаемые Ею через многие чудотворные образы, которые мы прославляем, и чтем, и которым припадающе покланяемся. Этими благодеяниями к нам, Матерь Божия старается возогреть в нас огонь веры, познания Бога и любви к Нему, ибо и Сама Она была самой внимательной слышательницей и исполнительницей учения, возвещённого Богочеловеком. Будем же и мы подражателями Ей в этом и Она не оставит нас Своей милостию и в дальнейшем - и в сем веце и в будущем.

О, Пресвятая Владычице, Госпоже Богородице, смиренно припадая к Тебе молимся: помози нам, Едина Чистая, на Тя бо надеемся! (Из тропаря Якобштадтской иконе) Аминь.