Из Святой Библии мы знаем, что в результате грехопадения Адама и Евы, первых людей, смертными стали не только они, но и их потомки - все люди, но эта смерть не является концом существования человека.

Человеческая душа бессмертна, прекращается только жизнь тела, а душа продолжает жить.

В жизненном пути человека можно выделить три этапа - жизнь на земле с телом, заканчивающаяся телесной смертью, существование души без тела до Второго Пришествия Христа и воскресения мертвых и после Страшного Суда вечное блаженство или вечные страдания.

Из этих трех этапов самый важный земная жизнь - в зависимости от того, как человек ее пройдет, будет состояние его вечной жизни - блаженство или страдания. Земная жизнь - как бы испытательный срок, каким человек себя покажет, такова будет и его вечная жизнь.
Но, самое важное, что, уйдя из этой земной жизни, никто ничего не может сделать для улучшения состояния своей души в вечности. На 40 день после смерти совершается так называемый частный суд, когда душа определяется или к блаженству, или к страданиям. В этом состоянии неполного блаженства или неполного страдания души людей находятся до Страшного Суда, когда, соединившись с телом, они получают блаженство или страдания во всей полноте.

Вкратце повторю только что сказанное.

Бог сотворил мир духовный - Ангелов, которые разделились на добрых Ангелов и злых демонов, потом сотворил вещественный мир и человека, который жил в раю и был бессмертным. Но в результате грехопадения люди стали смертными - земная жизнь стала оканчиваться телесной смертью. Изменился и внешний мир - он стал неблагоприятным для человека, но Бог не оставил людей Своей заботой.

Сын Божий воплотился и Своим Учением, Страданиями и Воскресением дал людям и возможность получить вечную блаженную жизнь.

Нам возвещена будущая судьба мира: по прошествии времени Христос придет на землю, изменится вся природа, и воскреснут все люди, состоится Страшный Суд, и каждый получит по своим заслугам - по тому, как он прожил свою земную жизнь.

Нам возвещено о Втором Пришествии не для того, чтобы как- то со страхом его ждать, нет!

Нам это известно, чтобы мы знали все, что произойдет с каждым из людей, из нас. Чтоб мы знали, что наша жизнь состоит из трех этапов, что все воскреснут - и верующие и атеисты - и все дадут ответ за свою жизнь - все! Но для того, кто прожил жизнь так, как учил Христос, день Страшного Суда будет счастливейшим днем в его жизни.

Поэтому настроение православного христианина должно быть всегда радостно-оптимистичным, он, живя, как учил Христос, надеется на вечное блаженство.

Наше знание будущей судьбы мира и этапов нашей жизни обязательно должно сформировать отношение к земной жизни, к людям, к материальным благам. Ведь учение Христово часто требует, чтобы мы себя ограничивали во многом, не делали бы того, что делают все.

Мы должны вселить в себя понимание того, что единственным важным и ценным для человека является только то, что полезно для его души. Что лучше лишиться всего на земле, чем лишиться вечного блаженства. Поэтому знание о будущем мира, об этапах нашей жизни очень важно - оно формирует сознательный взгляд на жизнь и сознательное выполнение того, чего требует Христос и Церковь. Не сформировав в себе этого взгляда на мир и на свою судьбу, многое покажется непонятным и ненужным, трудно будет ограничивать себя, но утвердив в себе христианское мировоззрение, мы откроем себе окружающий мир во всей его полноте и христианская жизнь станет для нас легким и приятным жизненным путем. У нас появится даже совершенно другое отношение к смерти - это будет уже не трагичный день, каким этот день является для неверующего, теряющего в этот момент все, что имел. Наоборот, для христианина день смерти является радостным и светлым днем, когда человек избавляется от трудностей земной жизни и для него наступает радостное состояние блаженства, достижению которого он посвятил всю свою жизнь.

Задумайтесь над этим: человек неверующий всю свою жизнь старается устроить свое земное благополучие - в этом основа его жизни. Он не верит в вечное существование, постоянно трудится и в один день лишается всего и, что самое ужасное, переходит к вечным страданиям, а сколько среди неверующих хороших людей! И все они лишаются вечного блаженства.

А мы, христиане, живем, трудимся, но мы знаем, что настанет день, когда мы оставим все, что имеем на земле. Мы находимся здесь временно, основное наше существование там, у Бога, и всей своей жизнью мы стремимся, чтобы вечное бытие было бы счастливым.

Цель земной жизни человека - праведность и получение вечного блаженства, спасение души от вечных мук, спасение души от ада.

Эта цель одинакова для всех людей, независимо от того, веруют они в Бога или нет. Отсутствие веры - величайшая трагедия человека, хотя люди этого не осознают. Ведь после смерти уже ничего нельзя сделать для спасения души.

Спасение души можно получить только в Церкви. Человек вступает в Церковь через крещение и получает возможность, именно получает возможность спасти свою душу. Церковь не обещает земных материальных благ, некоторые надеются на чудо, желая избавиться от болезней или жизненных трудностей, но чудеса совершаются не так уж часто, чаще Бог неявным образом помогает людям.

Вступая в Церковь, мы получаем возможность спасти свою душу, и это самое дорогое, что можно получить в этой земной жизни, а сопутствующая духовной жизни нормализация внешних условий, а чаще просто правильное отношение к тому, что нас окружает, просто вторичный момент, сопутствующий духовной жизни.

Итак, запомним, что в Церкви мы получаем возможность спасти свою душу, а все остальное лишь вторичные последствия духовной жизни.

Так что же такое духовная жизнь и почему она не может быть вне Церкви?

Что представляет собой человек?

Из Священного Писания мы знаем, что человек состоит из трех частей: тела, души и духа. Что представляет собой тело, мы прекрасно представляем, душа человеческая, в собственном значении термина, очень близка к телу: это то, что общего у людей и животных. Евреям было запрещено употреблять в пищу кровь животных, так как душа животного кровь его. И эти две части, составляющие человека, роднят его с животным миром, именно ими объясняется сходство инстинктов и многое другое. Но у человека есть и бессмертный дух, тот образ Божий, который есть в каждом из нас. Мы не можем провести четкого разграничения между душой и духом человека, но если внимательно посмотрим на различие между людьми и животными, то станет ясным, что животный мир не имеет ни малейших признаков религии. Именно стремление к Богу и является проявлением человеческого духа. Культурная жизнь, наука, искусство относятся к душевной жизни, получившей развитие благодаря тому, что человек имеет бессмертную душу, одуховляющую все его существо.

Этим трем составляющим соответствуют и три сферы, на которые разбивается и сама человеческая жизнь: можно выделить телесную, душевную и духовную жизнь.

Телесная, или плотская, жизнь включает в себя то, что необходимо для поддержания существования тела: пища, одежда, кров и тому подобное.

Душевная жизнь - заключается в том, что мы называем культурной жизнью: образование, посещение театров, выставок, концертов, творческая деятельность и тому подобное.

Духовная же жизнь это все, что относится к вере, к церкви - это религиозная жизнь человека.

У каждого из нас все эти три части должны гармонично сочетаться.

Если интересы не поднимаются выше заботы о материальном благополучии, об устройстве жизни, существование носит телесный характер и человека называют плотским человеком.

Если в жизни удовлетворяются культурные потребности, человека называют душевным.

И только если удовлетворяются потребности духа: человек живет с верой в Бога, в Церкви, исполняет предписания, установленные Христом, Апостолами, Церковью, - имеет место духовная жизнь.

О соотношении этих частей прекрасно говорит святой Феофан Затворник: - "Не то сие означает, что, когда человек бывает духовен, душевность и телесность не имели бы уже в нем места, но то, что тогда духовность у него бывает господствующей, подчиняя себе и проникая собою душевность и телесность. По естественному назначению человек должен жить в духе, духу подчинять все душевное, а тем паче все телесное, а за ними все свое внешнее, то есть всю свою семейную и общественную жизнь. И се - норма".

Если преобладает душевная или плотская часть, имеет место серьезное отклонение от полноты человеческого бытия, ". . . душевный и тем более плотяной не есть настоящий человек, каким бы красивым он ни являлся" (Феофан Затворник).

Это принципиальный и очень важный момент: наше мировоззрение и знание того, что представляет собой человек, знание о трех сторонах его жизни позволяет осознанно воспринимать во всей полноте не только внешний мир, но и дает возможность во всей полноте представить свою только жизнь такой, какой она является на самом деле, правильно определить свои потребности, их виды, но и возможность устроить жизнь так, чтобы она была гармонична и полноценна.

Но духовная жизнь - это не цель, к которой нужно стремиться, это средство, с помощью которого мы можем достигнуть цели нашей жизни - спасения души, спасения от ада и рабства диаволу.

О цели нашей жизни Христос сказал: "Ищите же прежде Царствия Божия и правды Его и это все приложится вам" (Мф. 6. 33).

Под словами "это все" подразумеваются условия земной жизни.

Цель нашей земной жизни - Царство Небесное, единственный способ ее достижения - духовная жизнь, все же остальное вторично.

В Церкви человек получает возможность вести духовную жизнь во всей ее полноте.

Если жизнь человека не духовна, она не имеет своей полноты - не удовлетворяются главные потребности но, самое главное, не будет достигнута цель всей жизни - Царство Небесное. Ведь воскреснут все, даже самые убежденные атеисты, самые тяжкие грешники, но в рай они не попадут, они окажутся в аду, их состояние называется еще духовной смертью.

И как духовная жизнь начинается на земле, так и духовная смерть начинается здесь же, и от каждого зависит, какой путь он себе изберет.

Но духовная жизнь должна быть построена правильно и должна полностью соответствовать тому, чему учит нас Церковь. Если наша духовная жизнь не будет отвечать тому, чему учил Христос, причем всей полноте Учения Христова, Небесного Царства достичь мы не сможем.

В наше время понаехало множество проповедников, все говорят о духовности, духовной жизни, говорят почти одно и то же, неискушенный человек не видит большой разницы и не может разобраться во всем этом. Иногда даже люди церковные с трудом разбираются, правда, человек, прошедший всю жизнь в Православной Церкви, не принимает этих новых учителей уже потому, что осознает всю ценность, глубину, авторитет Православия и не принимает чуждого учения просто потому, что оно не соответствует тому, что он слышит в Церкви. Православный человек верует в Церковь, знает, что только в Православной Церкви истина, и это называется верой в Церковь. А о новоявленных проповедниках он знает, что они не от Церкви, и потому их даже и не слушает.

Все, что Бог возвестил людям, записано в Библии. Знание о Боге, воля Божия открыты людям через пророков, возвещены и Самим Сыном Божиим Иисусом Христом, Апостолами и даны всему человеческому роду. Даны для того, чтобы на их основании люди строили бы свою духовную жизнь. Итак, Библия, а особенно Евангелие и Апостольские послания - основа духовной жизни. Причем все предписания должны соблюдаться без исключения. Нельзя принимать одно, а другое отметать, так как духовная жизнь может лишиться своих важнейших частей и невозможно будет получить спасения души, несмотря на все усилия!

Запомните:

цель нашей земной жизни - спасение души, духовная жизнь - единственное средство достижения этой цели!

Это очень важно - не перепутать цель и средство!

Значит, цель земной жизни спасение души, а духовная жизнь только средство для достижения цели! Единственное!

Духовная жизнь складывается из трех частей:

· вера в Бога и в Церковь;

· участие в Таинствах - Крещение как начало и другие;

· нравственная жизнь - нравственное самосовершенствование.

О вере в Бога мы только что говорили: она включает в себя уверенность в том, что Бог есть, что Он не просто Дух, но общается с людьми как Личность. Все, что мы знаем о Боге и что Он возвестил миру, написано в Библии и сохранено Церковью. Бог заботится о людях и дарует им вечную жизнь.

Прежде чем говорить о вере в Церковь, несколько слов о том, что же такое Церковь Христова.

Церковь - это основанное Богом общество людей, соединенных Православной верой, законом Божиим, священноначалием и Таинствами. В Церкви и только в ней обитает Дух Божий, и только в ней человек может получить спасение души. В Церковь входят все православные верующие, как живые, так и умершие. Они составляют одно общество верующих - Церковь Христову.

Глава Церкви - Христос. Управление земной частью Церкви поручено епископам и священникам. Церковь не является каким-то демократическим обществом, где каждый может поступать как хочет: Она живет по закону, установленному Богом и Апостолами.

Высшая духовная власть в Церкви принадлежит епископам, которые являются носителями благодати Св. Духа. Именно от них получают посвящение священники, руководящие приходами. Церковное управление резко отличается от мирского. Церковное священноначалие не устанавливает своих правил, оно осуществляет то, что заповедано Христом, причем целью этого управления является спасение душ верующих и привлечение к вере людей, стоящих вне Церкви. Это управление любви, совместный путь в Царство Небесное, и священноначалие - епископы и священники - не по своей воле направляют паству на путь спасения, но только проводят в жизнь волю Божию так, как она изложена в Священном Писании.

Вера в Церковь заключается в почитании и послушании истинной Церкви Христовой - Церкви Православной, соблюдении ее учения, заповедей, в уверенности в том, что в ней пребывает благодать Божия.